Überlieferung [hadith]
Aussprache: hadiith
arabisch: الحديث
persisch: حديث
englisch: tradition
Der Begriff "Hadith" (Überlieferung) bedeutet zunächst "Mitteilung", "Erzählung" oder "Bericht". Im islamisch-religiösen Gebrauch bezeichnet der Begriff die in der ersten Zeit mündlichen und später schriftlichen Überlieferungen von und über den Propheten und/oder die Ahl-ul-Bait: Über ihre Verfahrensweise [sunna] welche sich zusammen setzt aus ihren Anweisungen, nachahmenswerten Handlungen, Billigungen, Empfehlungen, Geboten und Verboten sowie Hinweisen zur Moral [achlaq]. Die Aussagen dienen als Erläuterung des Heiligen Qur'an dessen vorgelebtes Ideal die Ahl-ul-Bait verkörpern, denn der Heilige Qur'an beinhaltet nach islamischen Vorstellungen sämtliche Informationen, doch sind nur die Reinen [masum], also die Ahl-ul-Bait in der Lage, dieses vollständig zu verstehen, so dass deren Vorbild [sunna] dazu dient, den Heiligen Qur'an zu leben.
Eine Sonderform der Überlieferung ist die Heilige Überlieferung [hadith qudsi].
Grundsätzlich besteht eine Überlieferung in ihrer äußeren Struktur aus zwei Teilen, wie am folgenden Beispiel verdeutlicht:
"Abu Bakr Muhammad ibn ‘Umar al-Dschiabi berichtete mir: Ahmad ibn Isa Abu Dschafar al-Idschli berichtete uns: Ismail ibn ‘Abdullah ibn Chalid erzählte uns: ‘Ubaidullah ibn ‘Umar sagte zu uns: ‘Abdullah ibn Muhammad ibn ‘Aqil berichtete uns von Hamza ibn Abi Said al-Chudri, von seinem Vater:
Ich hörte den Gesandten Allahs (s.) sagen: "Ich bin die Stadt des Wissens, und Ali ist das Tor zu ihr. Wer das Wissen begehrt, der soll es von ‘Ali (a.) erwerben."
Der obere Teil der Überlieferung ist die Überlieferungskette [isnad], die vom Prophet Muhammad (s.) bis zum Autor des schriftlichen Werks reicht. Der untere Teil der Überlieferung enthält den eigentlichen Inhalt [matn].
Die Kritik der Überlieferungen stellt einen gesamten Wissenschaftsbereich im Islam dar. Die Überlieferung darf zunächst einmal keinen Widerspruch zum Heiligen Qur'an aufweisen. Darüber hinaus bietet Überlieferungskette [isnad] die Gelegenheit, ihre Glaubwürdigkeit einzuschätzen.
Es gibt sehr unterschiedliche Kriterien zur Beurteilung von Überlieferungen und entsprechend sind die Einteilungen von Überlieferungswissenschaftlern ebenfalls unterschiedlich. Bekannt sind die Einteilung nach der Qualität in:
- wahr, authentisch [sahih / صحيح ]
- schön, gut [hasan / حسن ] sind Überlieferungen, die sowohl inhaltlich als auch mit Hinblick auf ihre Überlieferer allgemeine Akzeptanz haben und somit normativen Charakter in der Anwendung allerdings entweder keine Bestätigung finden oder einen anderen Schwachpunkt aufweisen
- schwach [da'if / ضعيف ] ist dagegen eine Überlieferung, die eine zweifelhafte Authentizität haben.
- gefläscht [maudu / موضوع ]
Weitere Unterkategorien dienen der weiteren Differenzierung. Ein wesentlicher Unterschied bei der Beurteilung von Überlieferungen zwischen Sunniten und Schiiten liegt darin, dass sunnitische Gelehrte auf die Beurteilung vorangegangner verstorbener Gelehrter zurückgreifen können, wohingegen ein schiitischer Rechtsgelehrter [mudschtahid] für seine selbständige Rechtsfindung [idschtihad] jeweils jede verwendete Überlieferung selbst beurteilen muss.
Auch in der Beurteilung der Überlieferer gibt es große Unterschiede da Sunniten auch viele derjenigen als glaubwürdig einstufen, welche blutige Kriege gegen die Ahl-ul-Bait (a.) eröffnet haben, wohingegen jene bei Schiiten als unglaubwürdig gelten.
Zu den Beurteilungskriterien für eine Überlieferungskette gehören u.a.: Lückenlos [musnad / مسند ] bis auf den Ursprung der Aussage zurückführbar mit chronologisch ununterbrochene Überliefererkette.
Unvollständig [ mursal / مرسل ] In der Kette fehlt das letzte Glied, obwohl die überliefernde Autorität einen Prophetenspruch zitiert, den er selbst nicht gehört bzw. erlebt haben kann.
Unterbrochen [munqati / منقطع ] ist eine Überlieferungskette, wenn z.B. zwei Personen darin einander etwas übermitteln, obwohl sie sich nicht getroffen haben können und somit offenbar jemand dazwischen fehlt. Hierbei gibt es weitere Abstufungen, je nachdem wie viele Unterbrechungen vorliegen.
In der Sammlung und späteren Beurteilung von Überlieferungen gibt es zeitlich unterschiedliche Anfangszeitpunkte, da der erste Kalif Abu Bakr das schriftliche Niederlegen von Prophetenworten untersagte, wohingegen die Anhänger Imam Alis (a.) dies von Anfang an taten.
Nach und nach wurden die Überlieferungen in Sammelwerken zusammengefasst. Die bedeutsamsten Sammelwerke für Schiiten sind die Vier Bücher [kutub arba'a].
Während obige Sammler bereits eine eigene Auswahl getroffen und Bewertungen durchgeführt hat, beinhaltet das mit Abstand umfassendste Werk der Überlieferungssammlungen Bihar-ul-Anwar keine Bewertungen sondern dient als unerschöpfliche Quelle für jeden Wissenschaftler.
Bei Sunniten genießen Sechs Bücher [al-kutub as-sitta] die höchste Aufmerksamkeit. Als weitere Sammelwerke werden genannt: Al-Muwatta von Malik ibn Anas und Musnad ibn Hanbal von Ahmad ibn Hanbal
[mit freundlicher Genehmigung von "Enzyklopädie des Islam" unter www.eslam.de, hier http://www.eslam.de/begriffe/u/ueberlieferung.htm]
siehe u.a. auch unter:
sunnitische Hadith-Sammlungen:
die Sechs Bücher [al-kutub as-sitta]
Die gesunde Sammlung [al-dschami as-sahih, الجامع الصحيح] oder kurz "Sahih Buchari" von Buchari
Die gesunde Sammlung [al-dschami as-sahih, الجامع الصحيح] oder kurz Sahih Muslim von Muslim ibn al-Hadschdschadsch
Das Buch der Traditionen [kitab as-sunan, كتاب السنن] von Ibn Madscha
Das Buch der Traditionen [kitab as-sunan, كتاب السنن] von Abu Dawud
Die korrekte Sammlung der Traditionen [al-dschami as-sahih fis-sunan, الجامع الصحيح في السنن] von Tirmidhi
Das Buch der Traditionen [kitab as-sunan, كتاب السنن] von Nasai
weitere sunnitische Hadith-Werke:
Al-Muwatta von Malik ibn Anas
Musnad ibn Hanbal von Ahmad ibn Hanbal
schiitische Hadithsammlungen:
"Das Genügende" [al-kafi /الكافي ] von Kulaini
"Der dessen Rechtsgelehrter nicht anwesend ist" [man la yahdhuruhu-l-faqīh /من لا يحضره الفقيه ] von Ibn Babawaih (Scheich Saduq)
"Korrektur der Rechtsurteile" [tahdhiib al-ahkam / تهذيب الأحكام] von Abu Dscha'far Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi
"Die Betrachtung der umstrittenen Überlieferungen" [al-istibsar fi-mach-tulifa fihi min al-achbar /الاستبصار فيما اختلف فيه من الأخبار ] ebenfalls von Abu Dscha'far Muhammad ibn al-Hasan at-Tusi
Links zu Einzelthemen:
Heilige Überlieferung
Hadith von den Zwei Gewichtigen [thaqalain]
Donnerstagsunglück (رزية يوم الخميس)
siehe auch hier
Konsultation
siehe auch
http://www.irab.de/veroeffentlichungen/muradschat.pdf
http://al-islam.org/nutshell/
http://al-islam.org/alpha.php?
sid=164761140&cat=187&alpha_id=42&t=alpha
http://al-islam.org/alpha.php?
sid=164761140&cat=188&alpha_id=43&t=alpha
http://www.al-shia.de/ueberlieferungen/index.htm
(mit freundlicher Genehmigung von www.eslam.de und www.al-shia.de)
